КАЛЕНДАРЬ



knop1_1FB_4_2

ПОДПИСКА

Подпишитесь на нашу рассылку

НАШИ ПАРТНЕРЫ

Купить православные книги оптом

ПОЖЕРТВОВАТЬ

Вы можете пожертвовать на поддержание работы и развитие нашего сайта
В сообщении, пожалуйста, укажите: «На поддержание сайта pokrovbookstore.org»

Домашние уроки Ветхого Завета

Мар 26, 2021

Материнские заметки

Анна Сапрыкина

«Родители должны воспитывать детей в учении и наставлении Господнем с кротостию и долготерпением и, сколько зависит от них, не подавать никакого повода к гневу и скорби», – святитель Василий Великий в своих «Нравственных правилах» обращает слова апостола о воспитании детей не только к отцам, но к обоим родителям. Все основные христианские тексты поручают воспитание и наставление детей родителям. Учить, образовывать детей, да еще «в наставлении Господнем»… Каждый, кто пробовал, знает, что этому не научиться, прочитав хорошую книжку.

Это, конечно, труд. В первую очередь труд самообразования и самовоспитания, который предстоит каждому родителю поднимать в единодушии со своим супругом, в совете с учителем-священником и главное – в молитве к Учителю и Воспитателю, поручившему родителям этого ребенка. Это выстраивание всего пространства жизни дома в соответствии с учением Церкви. Это жизнь внутри православной культуры. Собственно, этому нельзя научить наших детей на определенном уроке, используя методические разработки и новейшие технологии. И все-таки есть некоторые аспекты такого «воспитания и наставления», которым нужно и даже возможно научить человека.

Святитель Иоанн Златоуст говорит о данной родителям заповеди воспитания в наставлении и учении Господнем как о воспитании в духе христианского любомудрия, и это явно и есть самое-самое важное. Трудноопределимое и очень индивидуальное. Но есть кое-что и «попроще» – эту же заповедь из послания к Ефесянам святитель связывает также и с необходимостью изучения Священного Писания. «Хочешь ли, чтобы сын твой был послушен? С детства воспитывай его в наказании и учении Господни. Не думай, чтобы слушание Божественных Писаний было для него делом излишним… заставим их с раннего возраста упражняться в чтении Писаний».

В трактате «О воспитании детей» Златоуст подробно рассказывает о том, как именно отец должен учить ребенка Писанию. Например, важен тон, настроение, с которым следует приступать к обучению ребенка, «отвратив его от всякого ребячества, ведь философа воспитываешь, борца и гражданина небес». Важно говорить доступно и интересно: «Сделай приятным твое изложение, чтобы ребенок находил в нем некоторое удовольствие и оно не утомляло его душу». Подобные занятия «встроены» в бытовую жизнь дома – например, святитель неоднократно призывает родителей к подобному «религиозному образованию» во время семейных трапез.

Домашнее обучение начинается в церкви. «По выходе из церкви не надлежало бы нам приниматься за дела, непристойные церкви; но, пришедши домой, надобно было бы сейчас же взять книгу и вместе с женою и детьми привести на память, что было говорено <в церкви>; потом уже приступать к делам житейским».

Знаменитые гомилии святителя Иоанна Златоуста – проповеди, произнесенные Константинопольским патриархом в церкви, – адресованы не только слушателям как ученикам, но и слушателям как учителям в других школах – в своих домах. «Вы всё возлагаете на нас <священников>, тогда как только бы вам надлежало учиться у нас, а женам вашим у вас, детям тоже у вас; напротив, вы всё оставляете нам»[6]. В церкви отец оказывается учеником, в доме – учителем. Такая согласованность домашнего и церковного образования оказывается важным условием для воспитания ребенка как христианина.

***

В каждой семье подобные «уроки» проходят очень по-разному. Ведь все мы отличаемся друг от друга, и тот формат, который органично вписан в жизнь одной семьи, будет неудобоваримым и даже разрушительным для другой. Как и в отношениях между людьми, обучение в семье – а это тоже вид отношений: образовательных отношений – требует чуткости, тактичности и того, что называется «индивидуальным подходом». Трудно следовать высоким заветам отцов.

Мы, как и многие родители до нас и вокруг нас, пытаемся нащупать эту тропинку к «слушанию Божественных Писаний». Что-то получается, что-то – нет. Задача высока, а мы ползаем низко… Но постепенно вырисовывается и у нас определенная схема такого «урока» для детей, для всей семьи. Эта схема помогает по крайней мере сохранять регулярность подобных домашних занятий, облегчает подготовку к ним. А уж как занятие пройдет в реальности – этого никак не предсказать заранее.

На примере занятий по изучению истории Ветхого Завета попробую изложить план такого домашнего урока, встроенного в жизнь семьи.

Шаг первый. Учим учителя

Образование детей начинается с образования родителей. Если мы хотим чему-то научить детей – мы должны научиться сами. Если мы хотим заинтересовать чем-то детей – мы должны искренне, со всей серьезностью интересоваться этим предметом сами. Иначе ничего не получится.

Такого устремления вполне достаточно, чтобы начать заниматься со своими детьми. Если речь идет о Верхом Завете, то проще всего начать с начала – с сотворения мира – и так потихонечку дойти до времени Рождения Спасителя.

Сначала – сегодня же – читаем текст Библии, 1-ю главу. Иногда даже достаточно образованные и воцерковленные люди обнаруживают, что они давно не открывали эти страницы. Итак, сначала – просто читаем. Затем можно взять классические учебники Закона Божия, которые и готовились как книги для чтения «в семье и в школе». Вообще для таких домашних занятий Закон Божий прот. С. Слободского – классика жанра. Но есть и более современные книги: так, сейчас вышел совершенно новый учебник по этому предмету, изданный Сретенским монастырем. Было бы желание искать, и книги, доступные и понятные именно каждому, обязательно найдутся.

Если мы всерьез заинтересовались, то можно сделать и следующий шаг – посмотреть толкование этого текста святыми отцами. Таким образом мы не просто получим некие фактические сведения, но и посмотрим, как, казалось бы, исторические и бытовые ветхозаветные истории помогают нам выстраивать свою жизнь. Так мы и сами многое поймем и сможем что-то объяснить своим детям.

Также можно найти материалы исторического и научного характера. Есть книжные магазины, есть Интернет. Даже во многих сельских храмах бывают неплохие библиотеки. Вполне может быть, что возникнут вопросы, что-то будет непонятно, что-то – смутит. Мы обратимся к священнику, попросим совета и помощи. Внимательнее будем слушать проповеди, обращать внимание на статьи с такой тематикой. И так будем восполнять пробелы своего образования. А главное – будем узнавать учение нашей Церкви, входить в богатейший мир православной культуры. И уже только одно это позволит вводить весь свой дом в этот удивительный мир.

Мы устремились к изучению Священного Писания, учения святых отцов. Наполовину дело сделано. Но ведь мы собирались устремить к этим предметам и своих детей. Поэтому, параллельно с самообразованием, пытаемся приобщить к нашим занятиям и тех, кого нам поручил Господь. Пусть родителям далеко не все еще понятно – а уже самая первая тема, творение мира, понятна ли великим ученым, богословам, даже святым? Так что не сетуем на «нехватку» знаний, но приступаем к занятиям в ближайший понедельник. Или вторник…

Шаг второй. Заинтересовываем и рассказываем

Чтобы занятия были действительно регулярными, я выбираю конкретный день, в который мы будем заниматься. Иначе начну откладывать, переносить и просто забуду позаниматься с детьми. Это такой день, в котором у нас не очень много школьных занятий. Уроки заканчиваются раньше, чем обычно, и не много занятий по музыке-английскому-рисованию-плаванию-и-до-бесконечности. День выбран, дети дома. Что происходит? Дети, садитесь за парты, начинаем урок? Конечно, нет.

Если дети увлеченно играют в какую-то свою игру, то заставить их сесть за Закон Божий – значит, поставить этот предмет в ряд с обычным школьным уроком, сделать это занятие препятствием для развлечения. Я помню, что сегодня запланирован такой урок, и жду момента, когда дети будут сытыми, веселыми и при этом не будут чем-то заняты. Скорее всего, это время после обеда: дети поели, уже убрали на кухне и еще не затеяли игры, не сели заниматься каким-нибудь любимым делом и при этом хотят отложить на неопределенное время школьные домашние задания. И тут я говорю:

– Дети, помните, мы говорили про маленького Моисея, которого дочка фараона нашла в реке? А знаете, кем он стал, когда вырос?

Дети начинают строить свои предположения, старшие что-то знают… Дело сделано. Ученики заинтересованы, они готовы слушать продолжение истории. Заинтересовать детей можно чем угодно – иногда можно найти повод к рассказу в событиях дня, начать с какого-то знакомого именно моим детям сюжета.

Рассказываю запланированный эпизод из Ветхого Завета. Просто пересказываю своими словами. Это должен быть достаточно небольшой эпизод, буквально сюжет. Безусловно, в Ветхом Завете есть совсем «недетские» места и не для людей слабонервных. Внимательный родитель легко поймет, как именно пересказать текст, что опустить, что можно рассказать маленькому ребенку, а что пора узнать достаточно взрослому детке. Очевидным ориентиром в подборке сюжетов для занятий в форме рассказа о них могут послужить готовые истории из учебников по Закону Божию.

Шаг третий. Иллюстрируем рассказ

История рассказана, и теперь наша задача – помочь детям представить услышанное. Показываю детям иллюстрацию из Лицевой Библии: здесь ветхозаветные сюжеты изображены в иконописной технике, и это позволяет детям увидеть историю как «вневременную». Затем смотрим иллюстрации Густава Доре, гравюры других художников – здесь ветхозаветные герои показаны именно как «живые люди».

Уже после этого переходим к современным технологиям – набираем в любой поисковой системе запрос вроде «Каин и Авель», смотрим картинки. Безусловно, любое художественное изображение – это в основном вымысел автора, зачастую далеко не исторический. Но ведь мы просмотрели много изображений, дети обсудили увиденное – и уже вполне представляют себе всю условность подобных иллюстраций. А с другой стороны, картинки оказываются в данном случае наглядным пособием, позволяющим живее представить себе изученный материал, запомнить услышанное.

Я знаю, что многие родители ставят детям мультфильмы по Священному Писанию. У нас такого нет. Мне кажется, что мультики в данном случае профанируют тему, смешные мультяшные образы серьезно искажают восприятие ребенка, который привык с благоговением относиться к изображениям, иконам Спасителя и святых. Мои дети смотрят вполне достаточно самых разных чисто «светских» мультфильмов. По-моему, лучше разделить жанры. По-моему, совсем не обязательно всё на свете превращать в игру и развлечение. Тем более что выросшие в церковной семье дети могут чутко реагировать на попытку «сюсюканья» или «навязывания» в таких готовых видеоматериалах. Хотя, конечно, этой мой сугубо личный опыт.

Когда старшему ребенку было 5–6 лет, мы вообще не использовали видео на занятиях, а вот когда ему исполнилось лет 9–10, мы стали многие темы разбирать с помощью документальных фильмов. Например, о том, как ученые и путешественники искали Ноев ковчег, с космическими съемками горы Арарат. С одной стороны, это «повторение пройденного», с другой – дети воспринимают библейский текст не просто как «мамин рассказ», не просто как «часть православного представления о мире», а как объективную историческую реальность. Такие фильмы могут быть всего лишь одной из версий конкретных ученых – но здесь важнее всего собственно подход. Вот он, Мамврийский дуб, вот раскопки дворца Навуходоносора… Кстати, можно смотреть и фильмы, которые не посвящены Библии – но помогают понять исторический контекст. Например, фильм о древней египетской цивилизации, который мы включали во время занятий по истории Иосифа. Так заодно с изучением Ветхого Завета знакомимся с историей и культурой Древнего мира.

Если мы внимательны к нашим детям, если слышим их, то подобное образование можно сделать максимально эффективным. Так, самое важное во время любого занятия с ребенком – это мотивация и внимание. Мы усаживаем детей за парты, предлагаем тему урока – а ребенку это попросту неинтересно: у него палец болит, или он вспоминает свой вчерашний день рождения. Его «нет» на этом уроке. Но вот если ребенок сам задает вопрос, то ответ взрослого будет усвоен по максимуму. И таким образом мы можем выстроить занятие в любой момент: во время мытья посуды, прервать нашим уроком выполнение школьного домашнего задания, за рулем – если историю из Священного Писания можно сделать иллюстрацией к ответу на вопросы детей.

То же касается и самого занятия. Мы можем составить, хотя бы прикинуть в голове определенный план, но ведь нас не связывают никакие рамки, расписание или отчеты. Дети могут спросить, кто такой фараон, – и мы посмотрим что-то о фараонах. Начнем читать псалом царя Давида, и дети захотят узнать, где же здесь есть его предсказания о будущем. И вместо запланированного 33-го псалма почитаем те песни, в которых говорится о поклонении царей-волхвов. Мы ведь учимся вместе с детьми, а не читаем лекции в университете.

259361

Продолжение: см. Источник 

http://www.pravoslavie.ru/88793.html

Продолжение темы: 

https://www.pravoslavie.ru/101334.html

ПОИСК

Generic selectors
Exact matches only
Search in title
Search in content
Post Type Selectors

КАЛЕНДАРЬ



ПОДПИСКА

Подпишитесь на нашу рассылку

ПОЖЕРТВОВАТЬ

Вы можете пожертвовать на поддержание работы и развитие нашего сайта
В сообщении, пожалуйста, укажите: «На поддержание сайта pokrovbookstore.org»

knop1_1FB_4_2