Домашние уроки Ветхого Завета | pokrovbookstore.org

КАЛЕНДАРЬ



knop1_1FB_4_2

ПОДПИСКА

Подпишитесь на нашу рассылку

НАШИ ПАРТНЕРЫ

Купить православные книги оптом

ПОЖЕРТВОВАТЬ

Вы можете пожертвовать на поддержание работы и развитие нашего сайта
В сообщении, пожалуйста, укажите: «На поддержание сайта pokrovbookstore.org»

Домашние уроки Ветхого Завета

Мар 26, 2021

Материнские заметки

Анна Сапрыкина

«Родители должны воспитывать детей в учении и наставлении Господнем с кротостию и долготерпением и, сколько зависит от них, не подавать никакого повода к гневу и скорби», – святитель Василий Великий в своих «Нравственных правилах» обращает слова апостола о воспитании детей не только к отцам, но к обоим родителям. Все основные христианские тексты поручают воспитание и наставление детей родителям. Учить, образовывать детей, да еще «в наставлении Господнем»… Каждый, кто пробовал, знает, что этому не научиться, прочитав хорошую книжку.

Это, конечно, труд. В первую очередь труд самообразования и самовоспитания, который предстоит каждому родителю поднимать в единодушии со своим супругом, в совете с учителем-священником и главное – в молитве к Учителю и Воспитателю, поручившему родителям этого ребенка. Это выстраивание всего пространства жизни дома в соответствии с учением Церкви. Это жизнь внутри православной культуры. Собственно, этому нельзя научить наших детей на определенном уроке, используя методические разработки и новейшие технологии. И все-таки есть некоторые аспекты такого «воспитания и наставления», которым нужно и даже возможно научить человека.

Святитель Иоанн Златоуст говорит о данной родителям заповеди воспитания в наставлении и учении Господнем как о воспитании в духе христианского любомудрия, и это явно и есть самое-самое важное. Трудноопределимое и очень индивидуальное. Но есть кое-что и «попроще» – эту же заповедь из послания к Ефесянам святитель связывает также и с необходимостью изучения Священного Писания. «Хочешь ли, чтобы сын твой был послушен? С детства воспитывай его в наказании и учении Господни. Не думай, чтобы слушание Божественных Писаний было для него делом излишним… заставим их с раннего возраста упражняться в чтении Писаний».

В трактате «О воспитании детей» Златоуст подробно рассказывает о том, как именно отец должен учить ребенка Писанию. Например, важен тон, настроение, с которым следует приступать к обучению ребенка, «отвратив его от всякого ребячества, ведь философа воспитываешь, борца и гражданина небес». Важно говорить доступно и интересно: «Сделай приятным твое изложение, чтобы ребенок находил в нем некоторое удовольствие и оно не утомляло его душу». Подобные занятия «встроены» в бытовую жизнь дома – например, святитель неоднократно призывает родителей к подобному «религиозному образованию» во время семейных трапез.

Домашнее обучение начинается в церкви. «По выходе из церкви не надлежало бы нам приниматься за дела, непристойные церкви; но, пришедши домой, надобно было бы сейчас же взять книгу и вместе с женою и детьми привести на память, что было говорено <в церкви>; потом уже приступать к делам житейским».

Знаменитые гомилии святителя Иоанна Златоуста – проповеди, произнесенные Константинопольским патриархом в церкви, – адресованы не только слушателям как ученикам, но и слушателям как учителям в других школах – в своих домах. «Вы всё возлагаете на нас <священников>, тогда как только бы вам надлежало учиться у нас, а женам вашим у вас, детям тоже у вас; напротив, вы всё оставляете нам»[6]. В церкви отец оказывается учеником, в доме – учителем. Такая согласованность домашнего и церковного образования оказывается важным условием для воспитания ребенка как христианина.

***

В каждой семье подобные «уроки» проходят очень по-разному. Ведь все мы отличаемся друг от друга, и тот формат, который органично вписан в жизнь одной семьи, будет неудобоваримым и даже разрушительным для другой. Как и в отношениях между людьми, обучение в семье – а это тоже вид отношений: образовательных отношений – требует чуткости, тактичности и того, что называется «индивидуальным подходом». Трудно следовать высоким заветам отцов.

Мы, как и многие родители до нас и вокруг нас, пытаемся нащупать эту тропинку к «слушанию Божественных Писаний». Что-то получается, что-то – нет. Задача высока, а мы ползаем низко… Но постепенно вырисовывается и у нас определенная схема такого «урока» для детей, для всей семьи. Эта схема помогает по крайней мере сохранять регулярность подобных домашних занятий, облегчает подготовку к ним. А уж как занятие пройдет в реальности – этого никак не предсказать заранее.

На примере занятий по изучению истории Ветхого Завета попробую изложить план такого домашнего урока, встроенного в жизнь семьи.

Шаг первый. Учим учителя

Образование детей начинается с образования родителей. Если мы хотим чему-то научить детей – мы должны научиться сами. Если мы хотим заинтересовать чем-то детей – мы должны искренне, со всей серьезностью интересоваться этим предметом сами. Иначе ничего не получится.

Такого устремления вполне достаточно, чтобы начать заниматься со своими детьми. Если речь идет о Верхом Завете, то проще всего начать с начала – с сотворения мира – и так потихонечку дойти до времени Рождения Спасителя.

Сначала – сегодня же – читаем текст Библии, 1-ю главу. Иногда даже достаточно образованные и воцерковленные люди обнаруживают, что они давно не открывали эти страницы. Итак, сначала – просто читаем. Затем можно взять классические учебники Закона Божия, которые и готовились как книги для чтения «в семье и в школе». Вообще для таких домашних занятий Закон Божий прот. С. Слободского – классика жанра. Но есть и более современные книги: так, сейчас вышел совершенно новый учебник по этому предмету, изданный Сретенским монастырем. Было бы желание искать, и книги, доступные и понятные именно каждому, обязательно найдутся.

Если мы всерьез заинтересовались, то можно сделать и следующий шаг – посмотреть толкование этого текста святыми отцами. Таким образом мы не просто получим некие фактические сведения, но и посмотрим, как, казалось бы, исторические и бытовые ветхозаветные истории помогают нам выстраивать свою жизнь. Так мы и сами многое поймем и сможем что-то объяснить своим детям.

Также можно найти материалы исторического и научного характера. Есть книжные магазины, есть Интернет. Даже во многих сельских храмах бывают неплохие библиотеки. Вполне может быть, что возникнут вопросы, что-то будет непонятно, что-то – смутит. Мы обратимся к священнику, попросим совета и помощи. Внимательнее будем слушать проповеди, обращать внимание на статьи с такой тематикой. И так будем восполнять пробелы своего образования. А главное – будем узнавать учение нашей Церкви, входить в богатейший мир православной культуры. И уже только одно это позволит вводить весь свой дом в этот удивительный мир.

Мы устремились к изучению Священного Писания, учения святых отцов. Наполовину дело сделано. Но ведь мы собирались устремить к этим предметам и своих детей. Поэтому, параллельно с самообразованием, пытаемся приобщить к нашим занятиям и тех, кого нам поручил Господь. Пусть родителям далеко не все еще понятно – а уже самая первая тема, творение мира, понятна ли великим ученым, богословам, даже святым? Так что не сетуем на «нехватку» знаний, но приступаем к занятиям в ближайший понедельник. Или вторник…

Шаг второй. Заинтересовываем и рассказываем

Чтобы занятия были действительно регулярными, я выбираю конкретный день, в который мы будем заниматься. Иначе начну откладывать, переносить и просто забуду позаниматься с детьми. Это такой день, в котором у нас не очень много школьных занятий. Уроки заканчиваются раньше, чем обычно, и не много занятий по музыке-английскому-рисованию-плаванию-и-до-бесконечности. День выбран, дети дома. Что происходит? Дети, садитесь за парты, начинаем урок? Конечно, нет.

Если дети увлеченно играют в какую-то свою игру, то заставить их сесть за Закон Божий – значит, поставить этот предмет в ряд с обычным школьным уроком, сделать это занятие препятствием для развлечения. Я помню, что сегодня запланирован такой урок, и жду момента, когда дети будут сытыми, веселыми и при этом не будут чем-то заняты. Скорее всего, это время после обеда: дети поели, уже убрали на кухне и еще не затеяли игры, не сели заниматься каким-нибудь любимым делом и при этом хотят отложить на неопределенное время школьные домашние задания. И тут я говорю:

– Дети, помните, мы говорили про маленького Моисея, которого дочка фараона нашла в реке? А знаете, кем он стал, когда вырос?

Дети начинают строить свои предположения, старшие что-то знают… Дело сделано. Ученики заинтересованы, они готовы слушать продолжение истории. Заинтересовать детей можно чем угодно – иногда можно найти повод к рассказу в событиях дня, начать с какого-то знакомого именно моим детям сюжета.

Рассказываю запланированный эпизод из Ветхого Завета. Просто пересказываю своими словами. Это должен быть достаточно небольшой эпизод, буквально сюжет. Безусловно, в Ветхом Завете есть совсем «недетские» места и не для людей слабонервных. Внимательный родитель легко поймет, как именно пересказать текст, что опустить, что можно рассказать маленькому ребенку, а что пора узнать достаточно взрослому детке. Очевидным ориентиром в подборке сюжетов для занятий в форме рассказа о них могут послужить готовые истории из учебников по Закону Божию.

Шаг третий. Иллюстрируем рассказ

История рассказана, и теперь наша задача – помочь детям представить услышанное. Показываю детям иллюстрацию из Лицевой Библии: здесь ветхозаветные сюжеты изображены в иконописной технике, и это позволяет детям увидеть историю как «вневременную». Затем смотрим иллюстрации Густава Доре, гравюры других художников – здесь ветхозаветные герои показаны именно как «живые люди».

Уже после этого переходим к современным технологиям – набираем в любой поисковой системе запрос вроде «Каин и Авель», смотрим картинки. Безусловно, любое художественное изображение – это в основном вымысел автора, зачастую далеко не исторический. Но ведь мы просмотрели много изображений, дети обсудили увиденное – и уже вполне представляют себе всю условность подобных иллюстраций. А с другой стороны, картинки оказываются в данном случае наглядным пособием, позволяющим живее представить себе изученный материал, запомнить услышанное.

Я знаю, что многие родители ставят детям мультфильмы по Священному Писанию. У нас такого нет. Мне кажется, что мультики в данном случае профанируют тему, смешные мультяшные образы серьезно искажают восприятие ребенка, который привык с благоговением относиться к изображениям, иконам Спасителя и святых. Мои дети смотрят вполне достаточно самых разных чисто «светских» мультфильмов. По-моему, лучше разделить жанры. По-моему, совсем не обязательно всё на свете превращать в игру и развлечение. Тем более что выросшие в церковной семье дети могут чутко реагировать на попытку «сюсюканья» или «навязывания» в таких готовых видеоматериалах. Хотя, конечно, этой мой сугубо личный опыт.

Когда старшему ребенку было 5–6 лет, мы вообще не использовали видео на занятиях, а вот когда ему исполнилось лет 9–10, мы стали многие темы разбирать с помощью документальных фильмов. Например, о том, как ученые и путешественники искали Ноев ковчег, с космическими съемками горы Арарат. С одной стороны, это «повторение пройденного», с другой – дети воспринимают библейский текст не просто как «мамин рассказ», не просто как «часть православного представления о мире», а как объективную историческую реальность. Такие фильмы могут быть всего лишь одной из версий конкретных ученых – но здесь важнее всего собственно подход. Вот он, Мамврийский дуб, вот раскопки дворца Навуходоносора… Кстати, можно смотреть и фильмы, которые не посвящены Библии – но помогают понять исторический контекст. Например, фильм о древней египетской цивилизации, который мы включали во время занятий по истории Иосифа. Так заодно с изучением Ветхого Завета знакомимся с историей и культурой Древнего мира.

Если мы внимательны к нашим детям, если слышим их, то подобное образование можно сделать максимально эффективным. Так, самое важное во время любого занятия с ребенком – это мотивация и внимание. Мы усаживаем детей за парты, предлагаем тему урока – а ребенку это попросту неинтересно: у него палец болит, или он вспоминает свой вчерашний день рождения. Его «нет» на этом уроке. Но вот если ребенок сам задает вопрос, то ответ взрослого будет усвоен по максимуму. И таким образом мы можем выстроить занятие в любой момент: во время мытья посуды, прервать нашим уроком выполнение школьного домашнего задания, за рулем – если историю из Священного Писания можно сделать иллюстрацией к ответу на вопросы детей.

То же касается и самого занятия. Мы можем составить, хотя бы прикинуть в голове определенный план, но ведь нас не связывают никакие рамки, расписание или отчеты. Дети могут спросить, кто такой фараон, – и мы посмотрим что-то о фараонах. Начнем читать псалом царя Давида, и дети захотят узнать, где же здесь есть его предсказания о будущем. И вместо запланированного 33-го псалма почитаем те песни, в которых говорится о поклонении царей-волхвов. Мы ведь учимся вместе с детьми, а не читаем лекции в университете.

259361

Продолжение: см. Источник 

http://www.pravoslavie.ru/88793.html

Продолжение темы: 

https://www.pravoslavie.ru/101334.html

ПОИСК

Generic selectors
Exact matches only
Search in title
Search in content
Search in posts
Search in pages

КАЛЕНДАРЬ



ПОДПИСКА

Подпишитесь на нашу рассылку

ПОЖЕРТВОВАТЬ

Вы можете пожертвовать на поддержание работы и развитие нашего сайта
В сообщении, пожалуйста, укажите: «На поддержание сайта pokrovbookstore.org»

knop1_1FB_4_2